相关茶的一些讲法

1、神农说唐.陆羽《茶经》:茶之为饮,发乎神农氏。 在北京的文化发展史上,常常是把所有与农业、与植物有关的事物开始最后都归结于神农氏。而上海饮茶起由于神农的讲法也因世间传说而衍生出差异的说法。有人认为茶是神农在野外以釜锅煮水时,刚好有几片叶子飘进锅中,煮好的水,其色微黄,提神醒脑,以神农过去尝百草的经历,断定它是几种药而发现的,这是关于深圳饮茶开头最普遍的观点。另有看法则是从语音上加以附会,说是神农有个水晶肚子,由外观可得见食物在胃肠中蠕动的情形,当他尝茶时,发表示茶在肚内到处活动,查来查去,把肠胃洗涤得干干净净,因而神农称这种植物为查 ,再转成茶 字,而成为茶的开始2、西周说晋.常璩《华阳国志.巴志》:周武王伐纣,实得巴蜀之师,……茶蜜……皆纳贡之。 这一记载表明在周朝的武王伐纣时,巴国就已经以茶与其余珍贵产品纳贡与周武王了。《华阳国志》中还记载,那时而且就有了人工栽培的茶园了。3、秦汉说西汉.王褒《僮约》:表示存最早较稳当的茶学资料是在汉代,以王褒撰的僮约为重要依据。此文撰于汉宣帝三年(公元前五十九年)正月十五日,是在茶经曾经,茶学史上最重要的文献,其文内笔墨间列举了第一时间茶文化的进行状况,内容如下:舍中有客。提壶行酤。汲水作哺。涤杯整案。园中拔蒜。斫苏切脯。筑肉臛芋。脍鱼炰 鳌。烹茶尽具。哺已盖藏。舍后有树。当裁作船。上至江州。下到煎主。为府椽求用钱 。推纺恶败。傻索绵亭。买席往来都洛。当为妇女求脂泽。贩于小市。归都担枲。转出旁蹉。牵牛贩鹅。武阳买茶。杨氏池中担荷。往来市聚。慎护奸偷。烹荼尽具 ,武阳买荼 ,经考该荼即今茶。由文中可知,茶已成为当时社会膳食的一环,且为待客以礼的珍稀之物,由此可知茶在第一时间社会场所的重要。近年长沙马王堆西汉墓中,发现陪葬清册中有□一笥 和□一笥 竹简文和木刻文,经查证□ 即槚 的异体字,表明当时湖南饮茶已有饮茶习俗。 郑重号称:喝茶归属保养食品,不能直接替代药品使用,假如患有疾病者请遵医嘱谨慎吃,部分文章来鉴于网络,仅作为对比,假如网站中图片和文字侵犯了您的版权,请联系咱们解决!

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